منبر مفتوح

د.عبد العالي الودغيري/ أربعون سنة متواصلة من تجربة تعريب المواد العلمية بالمغرب، من حساب وهندسة وجبر وعلوم طبيعية وفيزيائية وكيميائية، ألقوا برمادها بَحرًا في لحظة شُرود وغَفلة من الوعي والرُّشد، انتصرَ فيها الضَّعف البشري على جَبَروت العقل الذي تحوَّل إلى خاضِعٍ ذليل أمام أهواء النفس الأمّارة بالسوء، وزاغَ فيها البَصَرُ عن طريق الحكمة والبصيرة، فصار كلُّ ما حقّقناه وكأنه مجردُ خِلسة من الدهر وصفحةٍ من التاريخ سرعان ما طُوِيت.

د عبد الواحد الفاسي/ وا أسفاه على أبناء بلاد الأجرومية وما يفعلون باللغة العربية!! ليس للـــنصــر بالنــيابــة إلا وصل من بالحلم يطفيء شوقه إن شعبا مستعمَر الفكر يبـقى في عماه، فكيف ينـــشد عـشـقه أليس هذا حال من اعتبروا أنفسهم أنهم انتصروا بتمرير قانون “الفرنسة”، بينما هم انتصروا للإستعمار الفكري ونيابة عنه. أتمنى مع ذلك ألا يكونوا بوعي من الأمر، لأنه يصعب علي أن أتقبل فكرة أن مغربي يتعامل مع الإستعمار و لو كان فكريا عن وعي وعن طواعية.

د زياد الحافظ*/ التطوّرات في الخليج كرّست العجز الأميركي في الإيفاء بالتزاماتها تجاه الحلفاء في المواجهة مع خصومها. الإخفاق في الخليج لا يعود فقط إلى إخفاق في القدرة العسكرية على تحمّل تبعات أي عمل عدواني تجاه الجمهورية الإسلامية في إيران وتجاه حلفائها في محور المقاومة، بل أيضا على ضعف سياسي وحالة ارباك وارتباك على صعيد المعمورة. فالإخفاقات تلاحق الولايات المتحدة في مختلف الملفّات التي تديرها بدءا من المشرق العربي، مرورا باليمن، وفنزويلا، وصفقة القرن المتعثّرة، وانتهاء في

د عبد الإله بلقزيز/ دار جدل فكري - ويدور - حول مفهومين من أصلٍ فلسفي؛ هما: الكونيّة والخصوصيّة. توسَّل كل فريق في ذلك الجدل مفهوماً بعينه، وبنى عليه خطاباً، في الوقت عينه الذي دحض فيه المفهوم المقابل ضمن مسعاه إلى شرعنة مقالته النقيض. والغالب على الجدل ذاك أن الخائضين فيه، مَايَزوا، مُمايزة مطلقة، بين المفهومين ومالوا إلى افتراضٍ

د عبد الحسين شعبان/ ليس ترفاً أو تعالياً على الواقع حين تناقش مؤسسة مرموقة مثل «مؤسسة الفكر العربي» الحاجة إلى فكر عربي جديد. ويبدو أن مثل هذا الأمر يصبح أكثر إلحاحاً، بل وضرورة ماسة في ظل الفجوة الرقمية والمعرفية التي يعيشها المجتمع العربي، في حين يشهد العالم الثورة الصناعية الرابعة، وهو ما يحتاج إلى جهد معرفي وإرادة واعية وحوار مفتوح، تساهم فيه النخب الحاكمة وغير الحاكمة من مفكرين وأكاديميين وعموم المثقفين هدفه رسم الملامح الأولية لتجاوز الواقع الراهن ووضع المستلزمات الضرورية

سألني مرة أحد وزراء التعليم العالي السابقين: قلتَ لي إن اللغات لا تموت، أو لا تموت كما يموت البشر، كيف ذلك؟ قلتُ: نعم. إن اللغات قد تموت، أو تقترب من الموت، ويعاد إحياؤها بإرادة أصحابها. حدث هذا للعبرية خلال قرون، ثم أعيد إحياؤها من أجل تشكيل "دولة إسرائيل". وحدث للغات أخرى. وهذا بخلاف ما يحدث للوزراء، فإنهم إذا ماتوا، لن يستطيع إحياءهم أحد،

إبراهيم حرشاوي/ يتسم تاريخ الحركة الوطنية المغربية بكثرة المصادر التي أرخت لها وتنوعها لدرجة أنها تعقّد مهمة الباحثين في تصنيف وتحليل المعطيات خاصة عندما يتعلق الأمر بظاهرة مثيرة ومسيرة نضالية مهمة غطّت مراحل مفصلية خلال النصف الأول للقرن العشرين كالمسيرة التي سلكها عبد الكريم الخطابي. فليس من السهل أن يتم تسليط الأضواء على الهوية

د يوسف مكي/ بدأت ملامح النظام الدولي الجديد في التعبير عن ذاتها، مع انفضاض مهرجان «الربيع العربي»، حين بدأت روسيا الاتحادية والصين الشعبية، في تحدي الإرادة والمواقف الأمريكية، فيما يتعلق بالأزمة السورية، حيث مارست موسكو وبكين حق النقض «الفيتو» في مجلس الأمن الدولي لمنع صدور قرارات عدة، ضد النظام السوري. لقد أشرنا في أحاديث سابقة، إلى أن الفوضى الخلاقة، التي أريد أن ينبثق من رحمها نظام شرق أوسط جديد،

عزيز قنجاع/ احتفت الأوساط الثقافية العربية بالذكرى الخمسين لصدور كتاب الإيديولوجية العربية المعاصرة كما احتفت الصحافة المغربية بهذه الذكرى من خلال العديد من المقالات أجمعت جميعها على استمرار حاجتنا لهذا الكتاب نظرا لمعاصرته لنا بسبب دعوته للحداثة المتعثرة يشهد بذلك الواقع الراهن والانتكاسات المتكررة. وسنحاول من جانبنا في هذا المقال أن نناقش الجانب المنهجي

د. عبد الإله بلقزيز / الصورةُ النمطيّة العامّة التي تكوّنت عن الوطن العربيّ وعن السياسة والنظام السياسيّ فيه، لدى المراقب الخارجيّ ولدى قسمٍ عريض من الرأي العامّ والنخب في البلاد العربيّة، هي صورةُ عالمٍ برّانيّ عن منطق الحداثة السياسيّة التي تفرض أحكامها